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                                  【黃氏遷始祖傳略】

                                  發佈人: 重慶黃遠超     時間:2008-03-06

                                  【黃氏遷始祖傳略】

                                  TR

                                  梧州 ,武陵 ,黃陵 ,第一個祖先惠貴宮

                                  伶仃縣黃陵縣梧州 ,始建於明代 。它的祖先懷貴 ,字永昌 ,是襄陽三原村的家 。三元村黃石是清代第二十二天官的後裔 。天冠聖華才 ,華彩生公路 ,公龍生倫 ,倫生紅 ,洪勝惠貴 ,匯通 ,惠惠公是清江黃石27號 。三元村《黃氏族譜》年表記載:洪宮妣氏 ,“隨着長子永章住在永州 ,埋葬福田洞 。”惠桂生子何鬆 ,萬鬆官在萬曆期間向西部軍隊 ,由於向森林致敬 ,遷至武陵市南部 。三元村《黃氏族譜》跋記載:“我的家族譜被士兵燒燬 ,略顯失去了真實 。年內 ,洪志(年號錯了) ,惠毅 ,惠貴 ,惠勇後沒有證據 。意見 ,開始添加騰露 。“遺憾的是 ,由於上世紀中葉梧州祖屋的火災 ,惠貴私人住宅滕廬的家譜被燒燬 。惠貴的弟弟匯通搬到了貴陽縣的副村 。在上個世紀 ,行政區劃發生了變化 。出生於匯通的祖父的住所來自六安鎮的副村 ,屬於現在的鄭和鄉貴陽村 。

                                  TR 梧州 ,武陵縣 ,靈靈縣 Shisong Gongsheng出生於阜陽三元村 。他早年和父親惠貴一起搬到了永州 。他在福田洞長大 ,次年搬到靈靈市南部 。龔世明萬里 ,關漢林 ,任江南安徽省 ,移居西部軍隊爲道路做準備;由於向森林致敬 ,到年底 。公衆以國家治理的高度爲基礎 ,併爲家庭提供跨界語言 。他說:“史伯良金英 ,國立大學一二三” 。整個家庭 ,無論是否湘川 ,無論南北 ,都服從同一個 ,其後代因此尊重世界鬆貢爲梧州黃檀的祖先 ,並在海灘上建起了一座祖廟 。公衆之父是惠陽三元村 ,清江黃石27號惠貴 ,所以市民應該是清江黃石28號 。龔康 ,三個兒子的誕生 ,長博龍 ,第二個巴寶莉 ,三伯泉 。博龍生良渚 ,樑竹生金榜 ,金邦勝應立功 ,辰臣 ,龔 ,陳氏兄弟在清康熙二十四年進入四川 ,布依州彭州坪開山坪 。博泉生良文 ,樑文勝 ,金凱 ,金凱生 ,英元 ,英文 ,元 ,文兄弟在康干時期進入四川 。盈源房地產營蒿邑大壩 ,英文布野南江茶園溝 。司鬆公共道德是國家 ,廉潔是官 ,年輕一代的後代繁榮昌盛 。 TRTR 黃山是蓬安縣開平縣黃山的第一個始祖 在蓬安縣的凱安坪 ,黃入侵四川的第一個祖先是龔公功 。清康熙二十四年(1685年) ,在他的父親金邦公的陪同下(當他被派往湖南時) ,他帶着他的弟弟Ying辰同時從湖南進入四川 。開山坪 ,現爲蓬安縣石孔鄉黃家溝村 。湖南省永州地區的祖籍是靈靈縣指南鎮的梧州滿洲 。生活的滄桑和地區的變遷改變了靈靈縣引城的名稱 。它現在已經改名爲玲玲區的靈靈塘鎮 。梧州海灘的小名字從未改變過 。公衆之父 ,金榜 ,良渚的始祖 ,曾祖博龍的祖先 ,高祖師鬆 ,祖先的祖先 。迴歸是清朝的27世紀 ,所以公衆應該是清朝的黃石 。公衆是黃河附子的保護者 ,它被供奉在福田洞的芙蓉洞黃溪寺 。兄弟們一起工作 ,不怕進入四川路 。他們攜帶一件真人大小的衣服彩繪的湖南黃溪夫子木雕像 。 。辭職後 ,兩兄弟在黃家山鳳凰嶺建了一座黃溪寺 。後世的後代遵循祖先的榜樣 ,相信黃溪大師 ,這是一貫的 。黃溪大師是漢代的“好人” 。人們欽佩和敬拜祭司;皇帝的獎項被奉爲“國家保護者” 。可以看出 ,祖先的良好意圖是教育黃氏家族的後代培養真理 ,學會成爲真正的人 ,看到聖賢 ,尊重善 ,善 ,善 ,而且要聰明 。公衆的家庭和枷鎖 ,蜜蜂的後裔 ,人民繁榮 ,人才大量涌現 。公立學校錯過考試後 ,我被埋葬在黃家老宅的後院 。 TR TR 黃山 ,彭安縣黃山的第一個始祖 黃山是彭安縣黃山的第一個祖先 ,是清朝考入的 。清康熙二十四年(1685年) ,他在父親金邦宮的陪同下(回到湖南後) ,同時從四川來到湖南 。開山坪 ,現爲蓬安縣石孔鄉黃家溝村 。湖南省永州地區的祖籍是靈靈縣指南鎮的梧州滿洲 。玲瓏縣康德縣指南鄉的滄桑和地區的變遷 ,現已改名爲零陵區玲玲鎮 ,潭頭梧州寺的小地名保持不變 。公衆之父 ,金榜 ,良渚的始祖 ,曾祖博龍的祖先 ,高祖師鬆 ,祖先的祖先 。迴歸是清朝的27世紀 ,所以公衆應該是清朝的黃石 。公衆是黃河附子的保護者 ,它被供奉在福田洞的芙蓉洞黃溪寺 。兄弟們一起工作 ,不怕進入四川路 。他們攜帶一件真人大小的衣服彩繪的湖南黃溪夫子木雕像 。 。辭職後 ,兩兄弟在黃家山鳳凰嶺建了一座黃溪寺 。後世的後代遵循祖先的榜樣 ,相信黃溪大師 ,這是一貫的 。黃溪大師是漢代的“好人” 。人們欽佩和敬拜祭司;皇帝的獎項被奉爲“國家保護者” 。可以看出 ,祖先的良好意圖是教育黃氏家族的後代培養真理 ,學會成爲真正的人 ,看到聖賢 ,尊重善 ,善 ,善 ,而且要聰明 。公衆的家庭和枷鎖 ,蜜蜂的後裔 ,人民繁榮 ,人才大量涌現 。公立學校在汛期失去了考試 ,最後埋葬了老屋溝和新武溝的交界處 。 TRTR 黃山 ,鷹山縣英子縣黃子的始祖 鷹山縣始祖黃子入四川始祖潁源 ,清康熙四十八年(1709年)從湖南進入四川 ,邑子壩壩房 ,即五星級的景山縣鹿井鎮 。湖南省永州地區的祖籍是靈靈縣指南鎮的梧州滿洲 。生活的滄桑和地區的變遷改變了靈靈縣引城的名稱 。它現在已經改名爲玲玲區的靈靈塘鎮 。梧州海灘的小名字從未改變過 。公衆之父金凱 ,樑文的祖先 ,曾祖波的祖先 ,高祖師鬆 ,祖先的祖先 。惠貴是清朝的27世紀 ,所以公衆應該是清朝黃石32.公衆於10月6日出生於順治定海年(1647年) ,並於3月11日與雍正依依(1735年)結婚 。 。最後埋葬了五星級的Artemisia Dam村的後面 。 TR TR 南江茶園黃石的始祖 黃江是南江縣茶峪溝的創始人 ,英文公司是黃石的弟弟 ,是鷹山縣黃子的第一個祖先 ,也是從湖南到四川的清朝元年(1735年左右) 。湖南省永州地區的祖籍是靈靈縣指南鎮的梧州滿洲 。生活的滄桑和地區的變遷改變了靈靈縣引城的名稱 。它現在已經改名爲玲玲區的靈靈塘鎮 。梧州海灘的小名字從未改變過 。公衆之父金凱 ,樑文的祖先 ,曾祖波的祖先 ,高祖師鬆 ,祖先的祖先 。迴歸是清朝的27世紀 ,所以公衆應該是清朝黃石32.進入四川河後 ,他首先住在鷹山蒿大壩的應園 。幹隆九年(1744年) ,他的兒子國興肩負兩個人(大豐 ,大祥)北上南江縣和布耶茶園溝 。茶園溝位於南江與王倉縣交界處 。經過調整後 ,分爲鐵路溝 ,和平鄉 ,南江縣 ,察源溝 ,木門鎮 ,望蒼縣 。英文公的年齡已經很高了 ,自從進入四川以來 ,他一直住在阿爾泰米西亞大壩 。國興安排了康元溝的康氏美食業務 ,並回到了阿爾泰米西亞大壩 ,回到了父親的盡頭 。英文 ,郭興的父子葬在蒿壩上 ,康葬被埋在茶園溝裏 。 TR

                                  
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